Die Kallixtus-Katakomben sind sehr ausgedehnt. Wir haben hier bloß einen Teil des 2. Stockwerks besucht, das allerdings, wegen der Krypten von unbestreitbarem historischen Wert, den wichtigsten Teil des Friedhofs enthält: die Krypta der Päpste, der hl. Caecilia, des hl. Eusebius und die Sakramentskapellen. Es war ein kurzer Besuch zum Studium und auch aus Frömmigkeit, der ausreichte, um uns eine Vorstellung von dem zu verschaffen, was die Katakomben sind, die Friedhöfe der Kirche in den ersten Zeiten.

Die Katakomben sind der historische Beweis dafür, daß die Kirche in ihren Ursprüngen eine Kirche der Martyrer war. Von gut 46 Martyrern, die hier beigesetzt waren, kennen wir die Namen, aber ihre Zahl war mit Sicherheit sehr viel höher.
Die Kirche in jenen Zeiten war wirklich eine Kirche glaubwürdiger Christen, welche ihren Glauben nicht unter der Erde verborgen hielten, sondern ihn gelebt haben in allen Lebenssituationen in ihrer Familie, bei der Arbeit und in ihren Berufen, mit ihrer Gesetzestreue gegenüber Kaiser und Staat, mit ihrer Güte allen gegenüber, sodaß ihnen auch bei den Nichtchristen uneingeschränkte Bewunderung zuteil wurde.
Wir haben einen Friedhof beschrieben, wo alles mehr vom Leben als vom Tod spricht. Jeder Gang und jede Grabkammer, jedes Bild und jede Skulptur, jede Inschrift stellen eine Botschaft dar, die uns mit leiser, aber glaubwürdiger und verständlicher Stimme eine Botschaft vermitteln: die Botschaft des Glaubens, des christlichen Lebenszeugnisses im Alltag und im Martyrium in den Verfolgungen.
Deshalb hat Papst Johannes Paul II erklärt, daß "beim Großen Jubiläum des Jahres 2000 die römischen Katakomben hervorragende Orte des Gebets und des Pilgerns darstellen, die zusammen mit den großen Basiliken Roms ein unverzichtbares Ziel für die Pilger des Heiligen Jahres sind".