Dalje nalazimo područje papâ sv. Gaja i sv. Euzebija.
Kripta je sv. Gaja (kraj 3. stoljeća) vrlo velika i bila je koriątena za sastanke zajednice. Nasuprot nje nalazi se kripta mučenika sv. Euzebija (početak 4. stoljeća). U njoj se čuva natpis pape sv. Damaza, u kojemu se veliča milosrđe toga Pape prema “lapsima”, odmetnicima od krąćanstva.

Nasuprot nje nalazi se kripta mučenika sv. Euzebija (početak 4. stoljeća). U njoj se čuva natpis pape sv. Damaza, u kojemu se veliča milosrđe toga Pape prema “lapsima”, odmetnicima od krąćanstva.

Il Pesce Eucaristico © Pontificia Commissione di Archeologia Sacra

Prolazeći hodnikom nailazimo, slijedom, na kriptu mučenikâ Kaločera i Partenija, kubikul đakona Severa. Taj je kubikul vaľan zbog natpisa u kojemu je rimski biskup Marcelin prvi put nazvan “papom” te se prvi put ispovijeda vjera u konačno uskrsnuće. Dalje nailazimo na kubikul “5 svetaca”, prikazanih u trenutku dok mole; zatim kubikul “Ovčica”, s freskama koje predstavljaju Krista Dobroga Pastira okruľenog ovcama, i, osim toga, biblijske scene koje simbolički prikazuju sakramente Krątenja i Euharistije.

Lucinine Kripte nalaze se pokraj ulice Appia. U njima se nalazi grob sv. Kornelija na kojemu je sačuvan izvorni natpis koji nosi naslov “Mučenik”, i, sa strane, veličanstvene slike pape sv. Siksta II. i pape sv. Kornelija te afričkih biskupâ sv. Ciprijana i sv. Optata. U obliľnjem kubikulu nalazi se nekoliko najstarijih fresaka rimskih katakombi (kraj II. - početak III. st.). Na stropu je prikazan Dobri Pastir, a na zidu u dnu, dvije ribe s koąaricom kruha na leđima - simbol Euharistije.

Groblje sv. Kalista ąiri se, na kraju, na Zapadno i Liberijevo područje. Ta dva područja sadrľe veličanstvene kubikule, nekoliko mauzoleja te razne nadgrobne natpise.

Papa Ivan XXIII. opisao je katakombe sv. Kalista najuzviąenijima i najslavnijima u Rimu, napose zbog toga ąto sadrľe grobove brojnih papâ i mučenika. U prvim stoljećima smatrali su ih pravim svetiątima pa su ih zbog toga posjećivali mnogobrojni hodočasnici, a u novije vrijeme posjetili su ih i papa Pio IX., Ivan XXIII., Pavao VI. i Ivan Pavao II.

Katakombe su povijesni dokaz da je prvotna Crkva bila Crkva mučenika i Crkva istinskih krąćana koji u svakodnevnom ľivotu svjedoče ljubav i vjeru u Krista. “Crkva je danas ponovno postala Crkva mučenika” (Ivan Pavao II.). Podsjećanje na izvore te posjet katakombama pomaľu nam da lakąe shvatimo značenje i vrijednost mučeničkoga svjedočanstva koje, na pragu trećega tisućljeća, Crkva daruje svijetu.