I Priscillakatakomben finns en berömd bild av
eukaristin, brödsbrytelsen eller "fractio panis". Den påminner om
hur riten bör ha firats i de tidiga församlingar som kallades titulus,
i huskyrkorna domus ecclesiae, som de som fanns i Trastevere uppkallade efter
Cecilia, Chrysogonus och Callixtus. Brödsbrytelsen var inte en gest som
inledde vilken agapemåltid som helst. Den ramades in av liturgin med sång
av psaltarpsalmer, läsningar ur Gamla Testamentets profeter och celebrantens
predikan.
Det finns många målningar som anspelar på eukaristin.
På en sådan målning i Priscillakatakomben finns det en
kvinna med huvuddok bland måltidsgästerna. Vid en vanlig festmåltid
i den hedniska världen skulle en sådan kvinna med huvuddok vara
obegriplig. På ömse sidor står sju korgar med bröd,
som förklarar att scenen är en symbol för eukaristin.
I Lucinakryptorna i San Callistokatakomberna
finns en annan målning där vi finner samma brödkorgar åtföljda
av en fisk. Bilden syftar säkert på brödundret, men under
brödstyckena i korgen skymtar men att glas rött vin. I brödundret
talas det inte om något vin, men Jesus förklarade att det miraklet
förebådade något annat. Brödet påminner alltså
om brödundret och, tillsammans med vinet, om eukaristin.
På "fractio panis"-målningen i
Priscillakatakomben utförs en eukaristisk gest av den som leder festmåltiden:
under antiken satt den viktigaste personen vid bordets ena ände. Måltiden
leds här av en man vars gest inte passar in i en vanlig gemenskapsmåltid
men väl i ett eukaristifirande: han sträcker ut händerna
och bryter brödet. Framför honom står en kalk. Det är
en tydlig bild av en eukaristisk måltid. Det finns många sådana
bilder av eukaristifirandet i katakomberna.